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17世紀，明清時期，漢人開始大量移民臺灣之際，同時也從家鄉帶來了許多信仰傳統，在民心浮動的開墾時期，「信仰」是安定眾人之心、凝聚群體之力的重要關鍵，特別是天時不濟、災荒頻傳時，透過對神明的敬拜，能起驅邪、除疫、消災、保境息民之效，發揮安頓人心的作用。身為臺灣東部地區最早開發的「宜蘭平原」，也自吳沙開蘭後，將漢人民間的信仰文化逐漸帶入。
位於利澤老街上的「永安宮」，建廟近2百年，主祀天上聖母，也就是媽祖廟，是當地最重要的一所廟宇，每年的元宵節，都會盛大舉辦抬轎競跑—「走尪」活動，參加選手包括了學生、社會人士，還有社區婦女，是當地非常重要的廟會慶典。
座落在二結地區的「二結王公廟」，供奉的是「古公三王」，平日香火鼎盛，民間流傳著「請二結王公－尾步了」、「老三王公請得到，就免吃藥」等俗諺，在在都表現了王公的靈驗神威。每年農曆11月15日，各地信徒爭相參加王公的過火儀式，希望藉以去除穢氣、祈求平安。
全臺灣第一間由政府官方出資興建的廟宇、藏身在宜蘭「國立傳統藝術中心」的「文昌祠」，也許是因為「官廟」的身分加持，據聞，對於有心想從事公職的民眾，來此虔誠參拜，更容易金榜題名，也因此常有各地考生不遠千里而來。除了主神文昌帝君外，左側的戲曲宮有西秦王爺、孟府郎君與田都元帥、右邊的工藝宮則有巧聖仙師、荷葉仙師與爐公仙師，正是民間守護傳統文化藝術的幾位祖師爺。
2016年起，「國立傳統藝術中心」由財團法人全聯善美文化藝術基金會接手營運，邀請國內幾位知名的建築師一起通力合作，以傳統建築工法、全新變裝，重塑臺灣古早老街的風貌，將歷史文化落實在生活美學中，並以「傳藝燈籠節」為意象主軸，聘請在地藝術家呂秉承老師操刀，設計包含魚耀隧(歲)道、希望之樹、擲聖杯等一系列的地景裝置；除了讓人耳目一新的空間設計外，園方更規劃了一整年「歲時節慶」的民俗體驗，透過常態性的民俗表演節目、廟埕文化與慶典藝陣的現代展演，豐富遊客們的五感知覺。
即將在本月21日全新開幕的「國立傳統藝術中心」，除了配合「傳藝燈籠節」延長營業時間外，春節期間，更邀請「漢陽北管劇團」於文昌祠戲台歕春、扮仙，祈求國泰民安、一年吉利；大年初四至元宵節，在文昌祠內殿還有「歡喜迎神抽年籤」、「乞龜」祈福活動，邀請民眾一起共襄盛舉。另外，2月10日宜蘭的在地盛會「利澤簡走尪」活動，也將由文昌祠文昌帝君代表園區參與八大庄遶境，並邀請利澤簡永安宮天上聖母、二結王公廟古公三王等神尊巡視園區，重現傳統廟會的熱鬧景象。
為了深化古老燈節「希望曙光」的概念，透過鏡頭，來記錄臺灣傳統常民生活的盛況與動人時刻，傳藝中心將自開幕日起，舉辦「傳藝‧光影‧心視界」攝影競賽徵件活動，請情請洽 國立傳統藝術中心。
