COVID-19 衝擊下，印度下令封城，許多鄉村勞工只能徒步數十公里返鄉，甚至有童工命喪途中。新加坡也傳出移工集體感染，再次暴露開發中國家、經濟弱勢群體，在疫病中往往首當其衝。 圖片來源│iStock

過去隔離所有簡易的木屋形式（左），後來也出現系統化、大規模建蓋，低樓層沒有窗戶、單一出入口，隔離所中間有活動空地，外圍則以河流、樹叢環繞，阻擋「瘴氣」飄散，圖（右）為近現代荷蘭萊頓的瘟疫收容所。圖片來源│（左）Moorfields, London,Wiki／（右）Wellcome Library

英國防疫並非完全不作為，背後有一套理論支持，「群體免疫論」便是來自首席科學官的科學精算。李尚仁解釋，從歷史傳統來看，與其說佛系防疫，英國更像「冷冰冰的效益主義」，重視個人自由，強調以科學計算找出最有用的方式。 圖片來源│iStock

重大疾病的衝擊下，社會原有的弱勢或被拒斥群體，往往會成為「代罪羔羊」。黑死病期間，歐洲便有大量猶太人被殺害。 圖片來源│《紐倫堡編年史》

媒體傳播，也可能強化社會的恐懼。19世紀霍亂蔓延，延燒速度更快的是報紙、廣播，搶在疾病到來前，媒體對染病者的敘事想像，造成大西洋東西兩岸的集體恐慌。圖中引發驚聲尖叫的骷髏，描繪的便是大眾心中的霍亂病人。 圖片來源│Henry Heath，wellcome collection

李尚仁提醒，瘟疫終將過去，但在「防疫視同作戰」下，我們運用各種緊縮權利、公民監控等手段，在後疫情時代將成為重要課題。同時，瘟疫帶來的各國經濟保護、民族主義、反全球化，也勢必成為臺灣無可迴避的挑戰。 攝影│林洵安