1980 年代，大甲鎮瀾宮的進香隊伍。進香是民間信仰總動員的時刻，除了香客信徒，居民也紛紛相迎由地方團體組成的各大陣頭。 圖片來源│張珣

進香沿途上，許多信徒排隊等待「鑽轎腳」，希望掃除晦氣厄運，求得平安。 圖片來源│張珣

香客手持進香旗進入大殿，大殿內即將進行「謁祖割火」儀式。 圖片來源│張珣

「割火」是進香最重要的目的，為神明「充電」，再次強化靈力。 圖片來源│張珣

分靈、分香是華人民間信仰傳播的重要方式。信徒遷徙移居時，可以到大廟求取神明同意，攜帶神像到異鄉蓋廟供奉；如果沒有神像，也可用香灰取代。子廟就如同祖廟的分身，需要定期回去謁祖。 攝影│林洵安

香灰象徵神明靈力，再透過氣味產生一種神聖的感覺。圖為北港朝天宮的萬年香火爐。 圖片來源│Wiki

大甲鎮瀾宮的香擔，裡頭裝著香爐，是進香之行最重要的關鍵「任務」，沿途由廟方嚴密保護。 圖片來源│張珣

香火鼎盛是臺灣廟宇常見的景象，2017 年政府推動減香政策，曾引起民間強烈反彈，抨擊政府滅香。張珣認為，改變如果建立在尊重香文化的基礎上，更能調和現代環保意識。她曾在演講中提及可以從每天三炷香，改成初一、十五三炷香或是一年十二支香，但用好一點的香供養神明，多數信徒都能接受。 圖片來源│iStock

1986 年鎮瀾宮前往北港進香的開路鼓。開路鼓是進香陣頭的先鋒，走在隊伍前端，沿途步行敲打吹奏，提醒信徒隊伍已到。 圖片來源│張珣

進香途經西螺大橋，當地廟宇前來迎接。華人民間信仰如同儒教與古代官僚體制的複製版，媽祖為朝廷冊封的神明，地方廟宇出迎，就似地方官迎接朝廷官員。 圖片來源│張珣

中研院進香去！張珣秀出中研院組隊遶境進香的旗幟，她笑說，研究民間信仰不能只埋首文獻典籍，宮廟、進香團都是重要的觀察田野。 攝影│林洵安